Quarta-feira, Fevereiro 1, 2023
Teorias de Comunicação

Código de Ética do Jornalista Internacional

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A Federação Internacional de Jornalistas (IFJ) ou Federação Internacional de Jornalistas é a maior organização jornalística do mundo, formada pela primeira vez sob o nome de Federation Internationale des Journalistes em 1926 em Paris, França. Esta organização foi então reformada em 1946 como a Organização Internacional de Jornalistas .

Esta organização perdeu estados membros para os países ocidentais devido à Guerra Fria e voltou em 1952 em Bruxelas. Até agora, esta organização tem 600.000 membros de 139 países ao redor do mundo. A IFJ faz campanha por um movimento internacional para proteger a liberdade de imprensa e a justiça social para tornar os sindicatos de jornalistas mais fortes, livres e independentes.

Em 1986, através do Congresso Mundial da Federação Internacional de Jornalistas, a IFJ declarou os princípios de comportamento para jornalistas, alterando os resultados do Congresso Mundial da Federação Internacional de Jornalistas de 1954. Esta declaração foi declarada como um padrão de comportamento profissional para jornalistas na coleta, envio, distribuição e comentários sobre notícias e informações que descrevem um incidente.

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Os princípios do comportamento do jornalista declarados pela IFJ são os seguintes:

  • A principal tarefa dos jornalistas é respeitar a verdade e o direito do público à verdade.
    Por esta razão, no desempenho de suas funções principais, os jornalistas devem aderir aos princípios de liberdade na coleta e publicação honesta de notícias e os jornalistas têm o direito de obter comentários e críticas justas.
  • Os jornalistas devem relatar incidentes que se relacionem apenas com os fatos para os quais conheçam a fonte.
  • Os jornalistas não têm permissão para reter ou ocultar informações importantes ou falsificar documentos. Leia também: Convergência de mídia segundo especialistas e seu efeito sobre o público
  • Os jornalistas devem usar métodos apropriados ao procurar notícias, fotos ou documentos
  • Os jornalistas devem fazer o máximo esforço para corrigir ou retificar informações imprecisas que já tenham sido publicadas.
  • Os jornalistas devem manter sigilo profissional sobre as fontes de informação obtidas com confiança.
  • Os jornalistas devem estar sempre cientes dos perigos da discriminação por parte da mídia e fazer todos os esforços para evitar vários atos de discriminação com base em raça, gênero, orientação sexual, idioma, religião, opiniões políticas ou outras opiniões, bem como origens sociais e nacionais .

Os jornalistas devem considerar as seguintes ações como uma forma de violação, tais como:

  • Plágio.
  • Escrever deliberadamente ou relatar erros,
  • Calúnias ou difamações ou acusações sem base sólida.
  • Receber subornos de diversas formas com o objetivo de divulgar notícias ou ocultar fatos.
  • O título de jornalista só é atribuído a quem aderir aos princípios acima no desempenho de suas funções como jornalistas.
  • Cada país tem suas próprias disposições relativas aos deveres dos jornalistas e ao código de ética dos jornalistas. Em geral, esta disposição é adaptada ao sistema de imprensa em vigor no país em causa, referindo-se ainda aos princípios de comportamento jornalístico que se aplicam internacionalmente.

Código de ética jornalística na Indonésia

Traçando a história do jornalismo na Indonésia , pode-se ver que durante os 32 anos da liderança da Nova Ordem, o Código de Ética da Associação de Jornalistas da Indonésia foi o único código de ética que se tornou uma referência para os jornalistas na Indonésia. Isso ocorreu porque o governo naquela época apenas reconhecia a Associação de Jornalistas da Indonésia como o único fórum para jornalistas indonésios. No entanto, quando a era da reforma começou em 1999, esta disposição foi revogada, resultando no surgimento de várias outras organizações jornalísticas na Indonésia. (Leia também: 15 Teoria da Comunicação Política Segundo Especialistas e Suas Explicações

Cada organização jornalística tem e implementa seu próprio código de ética para seus membros. Para que as organizações de jornalistas tenham um código de ética de referência que se aplique a todas as organizações de jornalistas.

Portanto, o Conselho de Imprensa, que atua como guarda de frente da imprensa indonésia, tem mandato da Lei Nº 40 de 1999 relativa à Imprensa para compilar e supervisionar a implementação de um código de ética para jornalistas. O que se entende por Código de Ética Jornalística de acordo com a Lei Nº 40 de 1999 sobre a Imprensa é um código de ética acordado por organizações de jornalistas e estipulado pelo conselho de imprensa.

Por esta razão, em 5 e 7 de agosto de 1999, o Conselho de Imprensa realizou uma reunião de coordenação em Bandung e depois ratificou o Código de Ética do Jornalista Indonésio ou KEWI e foi assinado por 24 organizações jornalísticas na Indonésia.

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Sete anos depois, mais precisamente em 2006, o Código de Ética dos Jornalistas Indonésios passou por uma revisão e mudou seu nome para Código de Ética Jornalístico que foi estabelecido através do Decreto do Conselho de Imprensa Número 03 / SK-DP / III / 2006 relativo o Código de Ética Jornalística e também foi assinado por 26 organizações jornalísticas. em 14 de março de 2006. (leia-se: internet como meio de comunicação )

O Código de Ética Jornalística com base na Portaria do Conselho de Imprensa Nº 03/SK-DP/III/2006 referente ao Código de Ética Jornalística é o seguinte:

Artigo 1 : Os jornalistas indonésios são independentes, produzem notícias precisas, equilibradas e sem más intenções.
Artigo 2 : Os jornalistas indonésios adotam métodos profissionais no desempenho das funções jornalísticas.
Artigo 3 : Os jornalistas indonésios sempre examinam as informações, relatam de maneira equilibrada, não confundem fatos e opiniões críticas e aplicam a presunção de inocência.
Artigo 4 : Os jornalistas indonésios não fazem notícias falsas, caluniosas, sádicas e obscenas.
Artigo 5 : Os jornalistas indonésios não divulgam os nomes nem divulgam as identidades das vítimas de crimes imorais e não mencionam as identidades das crianças perpetradoras de crimes.
Artigo 6 : Os jornalistas indonésios não abusam de sua profissão e não aceitam subornos.
Artigo 7 : Os jornalistas indonésios têm o direito de se recusar a proteger as fontes que não desejam conhecer sua identidade ou paradeiro, respeitar as disposições do embargo, informações de fundo e ” off the record ” de acordo com o acordo.
Artigo 8 : Os jornalistas indonésios não escrevem ou transmitem notícias baseadas em preconceito ou discriminação contra alguém com base em diferenças de etnia, raça, cor, religião, gênero e idioma e não diminuem a dignidade dos fracos, pobres, doentes, mentalmente deficiente ou deficiente físico
Artigo 9 : Os jornalistas indonésios respeitam os direitos das fontes em relação às suas vidas privadas, exceto para o interesse público.
Artigo 10 : Jornalistas indonésios imediatamente revogam, retificam e corrigem notícias falsas e imprecisas acompanhadas de desculpas aos leitores, ouvintes e/ou telespectadores
Artigo 11 : Os jornalistas indonésios têm o direito de resposta e o direito de correção proporcionalmente
Como um código de ética acordado por organizações de jornalistas e estipulado pelo conselho de imprensa, pode-se dizer que o Código de Ética Jornalístico é um caminho para os jornalistas indonésios cumprirem seus deveres. Isso é para garantir a liberdade de imprensa e garantir o direito do público de obter informações precisas e confiáveis ​​de acordo com o sistema de comunicação indonésio .

Ética jornalística

A ética do jornalismo que se aplica hoje, tanto na Indonésia quanto em todo o mundo, não pode ser separada da história do jornalismo moderno que ocorreu na Europa durante o século XVII. A ética do jornalismo é um conjunto de normas ou regras de jornalismo responsável que determinam o que os jornalistas e organizações de notícias devem fazer no desempenho de seu papel para a sociedade ( Ward , 2009: 295).

Leia também:7 dicas para evitar notícias falsas

A principal tarefa do jornalismo é determinar como as normas existentes se aplicam a várias questões éticas hoje. Algumas das áreas problemáticas ou questões éticas que frequentemente surgem são as seguintes:

  • Precisão e verificação – relacionadas à verificação e ao contexto necessários para publicar uma história e à importância do papel da edição e do “ gate-keeper ”
  • Independência e lealdade – relacionados à independência dos jornalistas, mantendo relações éticas com funcionários, editores, anunciantes, fontes, autoridades policiais e o público
  • Fraude e criação – relacionados aos métodos utilizados pelos jornalistas para obter notícias .
  • Imagem gráfica e manipulação de imagens – relacionadas ao uso de imagens por jornalistas nas notícias .
  • Fontes e confidencialidade – diz respeito ao compromisso do jornalista em manter a confidencialidade das fontes de notícias quando solicitado.
  • Situações especiais – relacionadas a relatórios em várias situações incomuns.
  • Ética em cada tipo de mídia – relacionada à aplicação da ética jornalística que não se aplica apenas ao jornalismo mainstream , mas também ao jornalismo de internet considerando o desenvolvimento da internet como um meio de comunicação cada vez mais rápido

História Ética do Jornalismo
Segundo Stephen JA Ward (2009: 297), a história do jornalismo ético pode ser dividida em 5 (cinco) etapas, a saber:

Aparição nos séculos XVI e XVII

O desenvolvimento do discurso sobre a ética do jornalismo que surgiu durante os séculos XVI e XVII na Europa Ocidental. A invenção da imprensa por Gutenbeg em meados do século XV abriu espaço para o nascimento de editores de mídia impressa que criaram jornais periódicos sob controle do Estado.

Além da ainda simplicidade do processo jornalístico como processo de comunicação naquela época, os editores tentavam convencer os leitores de que o que era veiculado pelos jornais era a verdade baseada em fatos justificáveis.

O surgimento da ética pública

A criação da ética pública como um credo para os jornais que crescem a partir do domínio do esclarecimento público. Os jornalistas da época eram considerados os protetores da sociedade contra o governo. A imprensa naquela época desempenhava um papel importante na ocorrência de reformas e até mesmo de revoluções em um país. No final do século XVIII, a imprensa era socialmente reconhecida como uma instituição social.

Teoria da Imprensa Liberal

A evolução da ideia do Quarto Poder ou Quarto Estado na teoria da imprensa liberal durante o século XIX. A teoria liberal começa com a premissa de que a liberdade e a independência da imprensa são muito importantes na proteção da liberdade pública e na campanha pela reforma liberal.

O desenvolvimento simultâneo da crítica ao desenvolvimento da doutrina liberal durante o século XX. O desenvolvimento e as críticas que surgiram são uma resposta à redução do modelo liberal. Nesta fase, jornalistas e especialistas em ética formam a ética profissional para o jornalismo objetivo com base na teoria da responsabilidade social.

Novo Jornalismo

O desenvolvimento de várias novas formas de jornalismo que começou no final do século XX. Esta fase é marcada pelo crescente número de jornalistas cidadãos amadores e blogueiros nas atividades jornalísticas. Eles usam multimídia interativa ou mídia de comunicação moderna , como a mídia social, que é um desafio para questões de jornalismo ético em relação à verificação e “ guardião ”, considerando a influência da mídia social e os efeitos da mídia social na sociedade.

Nesta fase, os jornalistas devem ter uma boa compreensão da alfabetização midiática para que possam transmitir a informação certa usando a mídia certa de acordo com a capacidade da comunidade de absorver a informação existente.

Essa fase também é influenciada pelo surgimento de 4 (quatro) teorias normativas da imprensa, como a teoria liberal, a teoria da responsabilidade social e da objetividade, a teoria interpretativa e ativista, bem como a ética e o cuidado da comunidade, que passam a ser vistos como a principal abordagem em ética jornalística.

Abordagem ética do jornalismo
Além disso, Stephen JA Ward em Journalism Ethics (2009: 298-300) afirma que existem 4 (quatro) abordagens na ética do jornalismo que também são conhecidas como 4 (quatro) teorias da imprensa, ou seja, teoria liberal, teoria social e objetividade, teoria interpretativa e ativista. , bem como a ética e o cuidado da comunidade.

Teoria liberal
A teoria liberal considera que os jornalistas devem se unir como uma imprensa independente no fornecimento de informações ao público e atuar como um cão de guarda do governo para que não haja abuso de poder por parte do governo.

Responsabilidade Social e Objetividade
A responsabilidade social e a objetividade são formas de resposta à teoria liberal. A teoria da responsabilidade social considera que a imprensa, como instituição social, tem uma responsabilidade social para com a sociedade, a nação e o Estado.

A imprensa como instituição social e veículo de comunicação de massa é uma forma de institucionalizar a comunicação social . O público espera que várias informações sejam apresentadas através dos meios de comunicação de massa que possam atingir a comunidade mais ampla simultaneamente. Enquanto isso, o que se entende por objetividade é desenvolver e construir uma imprensa objetiva com base em outras diretrizes éticas profissionais.

No início dos anos 1900 até meados do século 20, a objetividade era um padrão ético ideal para os principais jornais nos Estados Unidos, Canadá e outros, mas era menos popular na Europa. Na década de 1920, a associação de programas de estudos de jornalismo na América adotou um código formal chamado objetividade na reportagem, independente da influência do governo e das empresas, e estabeleceu uma fronteira clara entre notícias e opinião.

O resultado é a elaboração de um conjunto de regras ou regulamentos contidos na redação para garantir que os jornalistas só transmitam histórias que sejam realmente fatos.

Interpretação e Ativismo
Ambas as abordagens acreditam que os jornalistas têm muito mais a fazer do que apenas escrever histórias sobre fatos. Na tradição do jornalismo moderno, os jornalistas abertamente se tornam partidários de um partido político e financiadores, causando preconceito ao transmitir informações ao público. (Leia também: Comunicação Da’wah )

No entanto, o surgimento do jornalismo interpretativo no início dos anos 90 fez com que os jornalistas deixassem de ser partidários de partidos políticos ou financiadores. Os jornalistas tornam-se mais racionais e objetivos na transmissão de informações ao público, independentemente da influência de qualquer parte. Enquanto isso, jornalistas ativistas começaram a definir informar a sociedade como uma forma de oposição ao status quo e à guerra.

Jornalistas ativistas buscam regular a opinião pública sobre várias políticas governamentais e privadas consideradas injustas para a sociedade. Hoje, os jornalistas se veem como uma combinação de informantes, intérpretes e conselheiros da sociedade.

Sociedade e Cuidado
A aplicação da ética social e da ética do cuidado feminista também influencia a ética jornalística. Ambos fornecem uma crítica da teoria liberal e uma alternativa à teoria liberal. Ambas as abordagens enfatizam os princípios de minimizar danos e serão responsáveis ​​pela redução da ênfase em princípios pró-ativos. ( leia também:  O que é Indústria cultural? O que é cultura de massa?Novos estudos sobre a indústria cultural)

Em comparação, a abordagem liberal enfatiza a liberdade e os direitos individuais, enquanto a abordagem social e de enfermagem enfatiza o impacto do jornalismo nos valores comunitários e na manutenção de relacionamentos.

Em comparação com a teoria dos usos e gratificações , a teoria do agendamento e a teoria da espiral do silêncio, que é uma teoria da comunicação de massa que enfatiza os efeitos da mídia de massa nas audiências, as quatro teorias acima são teorias de comunicação de massa relacionadas à estrutura e aparência do público. meios de comunicação.

Essas são algumas das abordagens éticas do jornalismo que são as ideias-raiz para a elaboração e aplicação das diretrizes de comportamento jornalístico. (Leia também: Teoria do Espiral do Silêncio e suas Suposições)

Benefícios de estudar o Código de Ética dos Jornalistas

Ao compreender o código de ética dos jornalistas ou código de ética jornalística, espera-se que possa trazer benefícios para aumentar o conhecimento sobre o código de ética dos jornalistas ou código de ética jornalística e aplicá-lo como um guia para o comportamento dos jornalistas para que a imprensa como a quarta força em um país democrático pode cumprir seus deveres e funções para fornecer informações precisas e responsáveis. e a verdade pode ser explicada.

Leia: O Que é Cultura de Massa? Características de Cultura de Massa

Isso é um pouco sobre o código de ética do jornalismo, que inclui a ética do jornalismo, a história da ética do jornalismo, a abordagem da ética do jornalismo e o código de ética jornalístico aplicado na Indonésia e internacionalmente. Pode ser útil.

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